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L'interdiction de la médisance et l'exhortation à bien garder sa langue
Dieu le Très-Haut a
dit:
1. Chapitre 49 -
verset 12: «... Ne médisez pas les uns des autres. Est-ce que l'un de vous
aimerait manger la chair du cadavre de son frère? Cela vous répugne évidemment.
Craignez pieusement Dieu! Dieu agrée toujours le retour des repentis et II est infiniment
miséricordieux».
2. Chapitre 17 - verset 36: «Ne te
laisse pas aller à ce dont tu n'as
aucune science: l'ouïe, la vue et le cœur, tout cela aura à en rendre
compte».
3. Chapitre 50 -
verset 18: «II ne prononce pas une parole sans qu'il n'ait à ses côtés un
observateur bien prédisposé (à ce rôle)» Sache que tout individu responsable
est tenu de préserver sa langue de tout parler sauf celui où apparaît le bien
de la communauté. Même dans ce dernier cas, quand la parole et le silence se
montrent égaux, la tradition du Prophète (bsdl)
recommande le silence. Et ce parce que le parler autorisé peut aboutir
finalement à quelque chose d'interdit ou de réprouvé. On en voit souvent des
exemples et rien ne vaut le salut.
1511. Selon
Abou Hourayra (das), le Prophète (bsdl) a dit: «Celui qui croit en Dieu
et au jour dernier, qu'il dise une bonne chose ou se taise». (ura)
1512. Abou Musa (das)
rapporte: «Je dis une fois: «O Messager de Dieu ! Quel est le meilleur
Musulman?» Il dit: «Celui dont les Musulmans (ou les gens) sont à l'abri de sa
langue et de sa main». (ura)
1513. Selon Sahl Ibn Sa'd, le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Celui qui me garantit ce
qu'il a entre ses deux mâchoires (sa langue) et entre ses deux jambes (son
sexe), je lui garantis le Paradis». (ura)
1514. Abou Hourayra (das)
rapporte qu'il a entendu le Prophète (bsdl)
dire : «L'homme prononce certainement un mot sans bien y réfléchir et ce
mot le fait glisser dans le Feu plus loin que la distance qui sépare l'Orient
de l'Occident». (ura)
1515. Selon lui encore, le Prophète (bsdl) a dit: «L'homme dit sûrement une parole digne de la
satisfaction de Dieu sans lui prêter la moindre attention et voilà que Dieu
l'élève à cause d'elle de plusieurs degrés. Et l'homme dit sûrement une parole
provoquant la colère de Dieu sans lui prêter la moindre attention et voilà qu'elle
le fait plonger dans l'Enfer». (Rapporté par Al Boukhàri)
1516. Selon Bilâl Ibn Al Hàreth (das), le Messager de Dieu (bsdl)
a dit: «L'homme prononce certainement une parole digne de la pleine
satisfaction de Dieu sans penser qu'elle atteindrait une telle importance. Dieu
lui écrit pourtant à cause d'elle Sa pleine satisfaction jusqu'au jour où il Le
rencontrera. L'homme prononce certainement une parole provoquant la colère de
Dieu sans penser qu'elle atteindrait une telle importance. Dieu lui écrit pourtant
à cause d'elle Sa colère jusqu'au jour où il Le rencontrera». (Rapporté par
Màlek et Attirmdhi)
1517. Soufyàn Ibn "Abdullàh (das) rapporte: «J'ai dit: «O Messager de Dieu ! Parle-moi
d'une chose me mettant à l'abri de l'erreur». Il me dit: «Dis: «Mon Seigneur
est Dieu», et prends la ligne droite». Je dis: «O Messager de Dieu! Quelle est
la chose que tu crains le plus pour moi?» Il saisit sa propre langue et me dit :
«Celle-ci». (Rapporté par Attirmdihi)
1518. Selon Ibn 'Omar (das),
le Messager de Dieu (bsdl) a
dit: «N'abusez pas du parler où l'on n'évoque pas Dieu, car l'excès du parler
où l'on n'évoque pas Dieu exalté rend le cœur dur. Or l'homme le plus éloigné
de Dieu est celui qui la le cœur dur». (Rapporté par Attirmidhi)
1519. Selon Abou Hourayra (das),
le Messager de Dieîr{BSDL) a dit: «Celui que Dieu a préservé du mal de
ce qu'il a entre ses deux mâchoires (sa langue) et ce qu'il a entre ses deux
jambes (son sexe) entrera sûrement au Paradis». (Rapporté par Attirmidhi)
1520. 'Oqba Ibn 'Amer (das)
rapporte: «J'ai dit: «O Messager de Dieu ! Où se trouvera alors le
salut? (quand le monde se corrompra à la fin des temps)» II dit : «Retiens ta
langue, que l'espace de ta maison te suffise et pleure ta faute». (Rapporté par
Attirmidhi)
1521. Selon Abou Sa'id Al Khoudrî (das), le Messager de Dieu (bsdl)
a dit: «Toutes les fois que le fils d'Adam se lève le matin, tous ses
organes blâment sa langue d'une façon humiliante. Ils lui disent: «Crains Dieu
dans ton comportement à notre égard car nous dépendons tous de toi: si tu es
sur le droit chemin, nous le sommes aussi; et si tu prends la route tortueuse,
nous la prenons avec toi».
1522. Mou'àdh (das) rapporte:
«J'ai dit une fois: «O Messager de Dieu! Indique-moi une œuvre qui me fasse
entrer au Paradis et qui m'éloigne du Feu». Il dit: «Tu viens d'interroger sur
une très grosse affaire qui est pourtant aisée pour qui Dieu l'a rendue aisée.
Tu adores Dieu sans rien lui associer et tu fais correctement la prière. Tu
t'acquittes de l'aumône légale. Tu jeûnes le mois de Ramadan. Tu fais le
pèlerinage si tu en as les moyens». Puis il ajouta: «Veux-tu que je t'indique
les portes du bien? Le jeûne est un bouclier (contre le feu de l'Enfer). L'aumône
éteint le péché comme l'eau éteint le feu. La prière au cœur de la nuit», Puis
il récita le verset suivant: «Leurs côtés fuient les lits. Ils invoquent leurs
Seigneur par crainte et par convoitise et dépensent de ce que Nous leur avons octroyé
(16). Aucun être ne sait ce qu'on a caché pour eux comme sources de sérénité
profonde en récompense de ce qu'ils faisaient (17)». (Chapitre 32). Puis il dit:
«Veux-tu que je t'indique la tête de toute chose, son pilier et son plus haut sommet?»
Je dis: «Bien sûr que oui, ô Messager de Dieu!». Il dit: «La tête de toute chose
est l'Islam. Son pilier est la prière. Son plus haut sommet est la guerre sainte».
Puis il dit: «Veux-tu que je t'indique l'élément essentiel de tout cela?» Je dis:
«Bien sûr que oui, ô Messager de Dieu!» Il saisit sa langue et dit: «Mets un frein
à celle-ci». Je dis: «O Messager de Dieu! Sommes-nous donc punis pour de simples
paroles que nous disons?» Il dit: «Que ta mère te perde! Les gens sont-ils jetés
sur leur visage dans le feu de l'Enfer pour autre chose que pour les récoltes de
leurs langues?» (Rapporté par Attirmidhi)
1523. Selon Abou Hourayra (das),
le Messager de Dieu (bsdl) a
dit: «Savez-vous ce qu'est la médisance?» Ils dirent: «Dieu et Son Messager le
savent mieux, que nous». Il dit: «C'est quand tu dis à propos de ton frère des
choses qu'il n'aime pas». On dit: «Que penses-tu si ce que je dis à propos de
mon frère existe réellement?» Il dit: «Si ce que tu as dit de lui est vrai, tu
as médit de lui; et si ce n'est pas vrai, tu as proféré à son encontre un
mensonge effronté». (Rapporté par Moslem)
1524. Selon Abou Bakr (das),
le Messager de Dieu (bsdl) a
dit à Mina dans son sermon du jour du sacrifice, au cours de son pèlerinage
d'adieu: «Votre sang, vos biens et votre honneur vous sont sacrés comme vous
sont sacrés votre jour-ci, en votre mois-ci, dans votre pays-ci. Ai-je bien
transmis?» (ura)
1525. 'Âisha (das) rapporte:
«Je dis au Prophète (bsdl): «Je ne
te citerai de citerai de Safîya (sa coépouse) que tel défaut (et elle fit signe
de la main qu'elle était petite)». Il me dit: ,Tu viens de dire une parole qui,
si on la mélangeait à toute une mer, lui changerait son goût et son odeur».
Elle dit encore: «Je lui ai imité une fois la démarche de quelqu'un». Il dit:
«Je ne voudrais à aucun prix imiter les défauts de quelqu'un». Il dit: «Je ne
voudrais à aucun prix imiter les défauts de quelqu'un», (Rapporté par Abou
Dawùd et Attirmidhi)
1526. Selon
Anas (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Au cours démon ascension
au ciel, je suis passé devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels
ils se griffaient le visage et la poitrine. Je demandai: «Qui sont ces gens là?
0 Gabriel!» Il dit: «Ce sont ceux qui mangeaient la chair de leurs prochains et
leur souillaient leur bonne réputation». (Rapporté par Abou Dawùd)
1527. Selon
Abou Hourayra (das), le Messager
de Dieu (bsdl) a dit: «Tout le Musulman
est sacré pour le Musulman: son sang, son honneur et ses biens». (Rapporté par
Moslem)