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- Le mérite de l'appel à la prière, (adhàn ou azàn)
1033. Selon Abou Hourayra (das),
le Messager de Dieu (bsdl) a
dit: «Si les gens savaient quelle récompense se trouve dans l'appel à la prière
et dans le premier rang (des orants) et s'ils ne trouvaient que le tirage au
sort pour se départager, ils le feraient. S'ils savaient la récompense qu'il y
a à aller tôt à la prière, ils y courraient à qui mieux mieux. Et s'ils
savaient quelle récompense il y a à assister à la prière en commun du soir et à
celle de l'aube, ils y viendraient même à quatre pattes (ou en traînant sur le
derrière).
1034. Mou'àwiya (das)
rapporte: «J'ai entendu le Messager de Dieu (bsdl) dire: «Le jour de la résurrection ce sera les
Muezzins qui auront le cou le plus long (c'est-à-dire qu'ils seront les plus
désireux de la miséricorde divine). (Rapporté par Moslem)
1035. "Abdullàh Ibn Abi Sa'sa'a rapporte que Abou
Sa'id Al Khoudri (das) lui a dit:
«Je vois que tu aimes le bétail et la campagne. Quand tu te trouves au milieu
de ton bétail (ou dans ta campagne) et que tu lances l'appel à la prière, élève
au maximum ta voix car le Muezzin, aussi loin que porte sa voix, il n'est pas un
génie ou un humain ou autre créature qui ne témoigne en sa faveur le jour de la
résurrection, en entendant son appel». (Rapporté par Al Boukhàri)
1036. Selon Abou Hourayra (das),
le Messager de Dieu (bsdl) a
dit: «Quand on lance l'appel à la prière, Satan se sauve en pétant (ou à toute
vitesse) pour ne pas entendre l'appel. Dès que l'appel est terminé, il revient.
Quand on lance le deuxième appel à la prière, il se sauve de nouveau pour
revenir à la fin de cet appel afin de distraire le prieur par des pensées étrangères
à la prière. Il lui dit par exemple: «Pense à telle chose ou à telle autre», en
lui désignant des choses auxquelles il n'a pas encore pensé. Si bien que
l'homme ne sait plus où il en est de sa prière». (ura)
1037. "Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As (das) rapporte qu'il a entendu le Messager
de Dieu (bsdl) dire: «Quand vous
entendez l'appel du Muezzin, dites après lui la même chose que lui puis
invoquez pour moi la bénédiction de Dieu car, toutes les fois que quelqu'un me
bénit une fois. Dieu lui donne en contre-partie dix bénédictions. Puis demandez
à Dieu de me donner le pouvoir d'intercession car cela représente une position
au Paradis qui ne convient qu'à l'un des esclaves de Dieu et j'ai bon espoir
d'être ce quelqu'un. Celui qui demande pour moi ce pouvoir d'intercession aura
plein droit à mon intercession en sa faveur». (Rapporté par Moslem)
1038. Selon Abou Sa'id Al Khoudri (das), le Messager de Dieu (bsdl)
a dit: «Quand vous entendez l'appel du Muezzin dites à sa suite comme il
dit». (ura)
1039. Selon Jàber (das),
le Messager de Dieu (bsdl) a
dit: «Celui qui dit en entendant l'appel du Muezzin: «Seigneur Dieu! Maître de
cet appel parfait et de cette prière inaltérable, donne à Mohammad le pouvoir
d'intercession et la place d'honneur. Ressuscite-le dans la position louable
que Tu lui as promise», celui-là obtient de plein droit mon intercession le
jour de la résurrection».
1040. Selon Sa'd Ibn Abi Waqqàs (das), le Prophète (bsdl)
a dit: «Celui qui dit en entendant l'appel du Muezzin: «J'atteste qu'il
n'est de Dieu que Dieu, sans aucun associé, et que Mohammad est Son Esclave et
Son Messager. J'ai accepté Dieu comme Seigneur et Maître, Mohammad comme
Messager et l'Islam comme religion», celui-là sort absout de tous ses péchés».
(Rapporté par Moslem)
1041. Selon Anas (das),
le Messager de Dieu (bsdl) a
dit: «Les invocations entre le premier et le deuxième appel à la prière sont
toutes exaucées». (Rapporté par Abou Dawùd et Attirmidhi)